50 قـصـة مـن صـحـيـح ـآ‘لـبـخـارٍي

[center]بـسـم الله
ـآ‘لـرحـمـن ـآ‘لـرحـيـم

ا


ـآ‘لـقـصـة ـآ‘لأوٍلـي..بدء ـآ‘لـوٍحـي إلـي رسـول الله


* أخرج الإمام البخاري رحمه الله .. عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : أول
مابدئ به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة فى النوم
كان لا يري رؤيا
إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه
وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلي أهله ويتزود لذلك ثم يرجع
إلي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو
في غار حراء فجاءه الملك فقال : اقرأ .. قال :" ما أنا بقارئ " .. قال : "
فأخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم أرسلني " ..فقال : اقرأ .. قال :" ما
أنا بقارئ " .. قال : " فأخذني فغطني الثانية
حتي بلغ مني الجهد ثم أرسلني " .... فقال : " اقرأ " ..فقالت : " ما أنا
بقارئ فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم أرسلني " ...فقال : " اقرأ باسم
ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك
الأكرم"..... فرجع بها رسول الله يرجف فؤاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي
الله عنها فقال : " زملوني زملوني " فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال :
لخديجة وأخبرها الخبر : " لقيت خشيت علي
نفسي "... قالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتحمل
الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نوائب الحق فانطلقت به خديجة
حتي أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد
العزي ابن عم خديجة وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب
العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخاً
كبيراً قد عمي فقالت له خديجة : ياابن عم اسمع من ابن
أخيك .. فقال له ورقة : ياابن أخي ماذا تري فأخبره رسول الله خبر مارأي
فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعاً
ليتني أكون حياً إذ يخرجك الله قومك ..
فقال رسول الله : " أو مخرجي هم " .. قال : نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت
به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ثم لم ينشب ورقة أن توفي
وفتر الوحي ...


** قوله " مثل فلق الصبح " : بنصب مثل علي الحال ، أي : مشبهة ضياء الصبح
..
** قوله " فيتحنث " : هي بمعني يتحنف أي يتبع الحنفية وهي دين إبراهيم ...
** قوله " لمثلها " : أي الليالي ...
** قوله " حتي جاءه الحق " : أي الأمر الحق ...
** قوله " فغطني " : بغين معجمة وطاء مهملة وفي رواية الطبري بتاء مثناة من
فوق كأنه أراد ضمني وعصرني ، والغط حبس النفس ...
** قوله " فرجع بها " : أي بالآيات أو بالقصة ..
** قوله " فزملوه " : أي لفوه والورع بالفتح يعني الفزع ...
** قوله " فانطلقت به " : أي مضت معه فالباء للمصاحبة وورقة بفتح الراء ..
** قوله " مؤزراً " : بهمزة أي قوياً مأخوذ من الأرز وهو القوة وأنكر
القزاز أن يكون فى اللغة مؤزر من الأرز ...
** قوله " ثم لم ينشب " : بفتح الشين المعجمة أي لم يلبث ...
** قوله " فحمي الوحي " : أي جاء كثيراً ..
** قوله " وتتابع " : تأكيد معنوي ويحتمل أن يراد بحمي قوي وتتابع تكاثر
...

ثم قال البخاري رحمه الله .. قال ابن شهاب : وأخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن
أن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : وهو يحدث عن فترة الوحي فقال فى حديثه :
" بينا أنا أمشي إذ
سمعت صوتاً من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي
كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله
تعالي :
ياأيها المدثر قم فأنذر ... إلي قوله ... والرجز فاهجر .... فحمي الوحي ...







ـآ‘لـقـصـة ـآ‘لـثـانـيـة ... قـصـة الإسـراء وٍالمـعـراج



قال الإمام البخاري رحمه الله ..:

عن أنس بن مالك قال : كان أبو ذر يحدث أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال
:" فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم
جاء بطست من ذهب ممتلئ
حكمة وإيماناً فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي ..

فعرج بي إلي السماء الدنيا فلما جئت إلي السماء الدنيا قال جبريل : لخازن
السماء افتح ..قال : من هذا قال : هذا جبريل .. قال هل معك أحد قال : نعم
معي محمد فقال : أرسل إليه قال : نعم
فلما فتح علونا السماء الدنيا فإذا برجل قاعد علي يمينه أسودة وعلي يساره
أسودة إذا نظر قٍبل يمينه ضحك وإذا نظر قٍبل يساره بكي فقال : مرحباً
بالنبي الصالح والابن الصالح
قلت لجبريل من هذا ..؟ قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماه نسم بنيه
فأهل اليمين منهم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن
يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكي ...

حتي عرج بي إلي السماء الثانية فقال : لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما
قال : الأول ففتح قال : أنس فذكر أنه وجد فى السموات آدم وإدريس وموسي
وعيسي وإبراهيم صلوات الله عليهم ولم
يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه وجد آدم فى السماء الدنيا وإبراهيم فى
السماء السادسة .."

قال أنس : فلما مر جبريل بالنبي إدريس .. " قال مرحباً بالنبي الصالح والأخ
الصالح فقلت : من هذا .؟ قال : هذا إدريس ثم مررت بموسي فقال : مرحباً
بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا
قال : هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح
فقلت من هذا قال : هذا عيسي ثم مررت بإبراهيم فقال : مرحباً بالنبي الصالح
والابن الصالح قلت من هذا قال: هذا إبراهيم

قال ابن شهاب : فأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان
: قال النبي صلي الله عليه وسلم : " ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي أسمع فيه
صريف الأقلام قال ابن حزم
وأنس بن مالك قال : النبي صلي الله عليه وسلم : فرض الله عز وجل علي أمتي
خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال : ما فرض الله لك علي أمتك
قلت فرض خمسين صلاة
قال : فارجع إلي ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت فوطع شطرها فرجعت إلي
موسي قلت وضع شطرها فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها
فرجعت إلي موسي قلت وضع
شطرها فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون
لا يبدل القول لدي فرجعت إلي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم
انطلق بي حتي انتهي بي إلي
سدرة المنتهي وغشيها ألوان لا ادري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها حبايل
اللؤلؤ وإذا ترابها المسك .."

** قال ابن حجر رحمه الله :

* قوله " ففرج صدري " : هو بفتح الفاء وبالجيم أيضاً أي شقه ..
* قوله " أسودة " : وزن أزمنة وهي الأشخاص من كل شئ ...
* قوله " نسم بنيه " : جمع نسمة وهي الروح ..
* قوله " حتي ظهرت " : أي ارتفعت ..

وفي الحديث : علو الله تبارك وتعالي فوق جميع مخلوقاته وعظم قدر الصلاة فى
هذا الدين والتي لم يكتف سبحانه بفريضيتها علي نبيه صلي الله عليه وسلم
بواسطة جبريل بل رفعه سبحانه إلي السموات
العلا وفرضها عليه فى السموات ليبين سبحانه علو قدر هذه الصلاة والتي هي
الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين ..

مشكوووووووور

شكرااا لك