الرئيسية
الأحداث
قم بتسجيل الدخول للرد
abfelhamid10الاعضاء- عدد المساهمات : 5055
تاريخ التسجيل : 24/01/2011
سر اختيار ربنا جل في علاه للفظ الكوثر
الجمعة فبراير 03, 2012 7:26 pm
[size=21][b]
المرجع / لمسات بيانيه لسورة الكوثر الدكتور فاضل سامرائي
اللهم تقبل مني وارحمني برحمتك يارب العالمين[/
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وقفه عجيبه من عجائب سورة الكوثــــــر ...
لماذا قال تعالى الكوثر ولم يقل الكثير؟
الكوثر من صفات المبالغة تفيد (فوعل وفيعل) تدل على المبالغة المفرطة في الخير.
وقيل
عن الكوثر انه نهر في الجنة وقيل الحوض وقيل رفعة الذكر وغيره وكل ما قيل
يشمل الخير الذي أعطاه الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: فهو كوثر ومن
الكوثر إي الخير الذي انعم الله تعالى على رسوله به.
و الكوثر يدل على الكثرة المفرطة في الشيء والفرق بين الكوثر والكثير ان الكوثر قد تكون صفة وقد تكون ذاتاً إما الكثير فهي صفة فقط.
وكون الكوثر صفة يدل على الخير الكثير وليس على الكثرة (الكثير هو الكثرة) ولكن الكوثر تدل على الخير الكثير والكثرة قد تكون في الخير وغيره.
فالكوثر هو بالإضافة إلى الكثرة المفرطة فهو في الخير خصوصاً.
وقد تكون الكوثر الذات الموصوفة بالخير (يقال أقبل السيد الكوثر إي السيد الكثير الخير و العطاء) ولا يقال اقبل الكثير. النهر عادة هو ذات ولكنه ذات موصوف بكثرة الخير.
فا لكوثر أولى من الكثير لما فيه من الكثرة المفرطة مع الخير وهناك قراءة للآية (الكيثر) وهي صفة مشابهة مثل الفيصل.
والواو اقوي من الياء فأعطى الله تعالى الوصف الأقوى وهو الكوثر وليس الكثير.
وفي هذه الآية حذف للموصوف فلم يقل تعالى ماءً كوثراً ولا مالاً كوثراً وإنما قال الكوثر فقط لإطلاق الخير كله.
وعندما عرف الكوثر بأل التعريف دخل في معناها النهر ولو قال كوثر لما دخل النهر فيه لكن حذف الموصوف أفاد الإطلاق وجمع كل الخير.
[center]وعندما أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم
الخير
المطلق والكثير فهو في حاجة للتوكيد والتعظيم ولذلك قال إنا مع ضمير
التعظيم لأنه يتناسب مع الخير الكثير والمطلق وناسبه التوكيد أيضاً في إنا.
وقفه عجيبه من عجائب سورة الكوثــــــر ...
لماذا قال تعالى الكوثر ولم يقل الكثير؟
الكوثر من صفات المبالغة تفيد (فوعل وفيعل) تدل على المبالغة المفرطة في الخير.
وقيل
عن الكوثر انه نهر في الجنة وقيل الحوض وقيل رفعة الذكر وغيره وكل ما قيل
يشمل الخير الذي أعطاه الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: فهو كوثر ومن
الكوثر إي الخير الذي انعم الله تعالى على رسوله به.
و الكوثر يدل على الكثرة المفرطة في الشيء والفرق بين الكوثر والكثير ان الكوثر قد تكون صفة وقد تكون ذاتاً إما الكثير فهي صفة فقط.
وكون الكوثر صفة يدل على الخير الكثير وليس على الكثرة (الكثير هو الكثرة) ولكن الكوثر تدل على الخير الكثير والكثرة قد تكون في الخير وغيره.
فالكوثر هو بالإضافة إلى الكثرة المفرطة فهو في الخير خصوصاً.
وقد تكون الكوثر الذات الموصوفة بالخير (يقال أقبل السيد الكوثر إي السيد الكثير الخير و العطاء) ولا يقال اقبل الكثير. النهر عادة هو ذات ولكنه ذات موصوف بكثرة الخير.
فا لكوثر أولى من الكثير لما فيه من الكثرة المفرطة مع الخير وهناك قراءة للآية (الكيثر) وهي صفة مشابهة مثل الفيصل.
والواو اقوي من الياء فأعطى الله تعالى الوصف الأقوى وهو الكوثر وليس الكثير.
وفي هذه الآية حذف للموصوف فلم يقل تعالى ماءً كوثراً ولا مالاً كوثراً وإنما قال الكوثر فقط لإطلاق الخير كله.
وعندما عرف الكوثر بأل التعريف دخل في معناها النهر ولو قال كوثر لما دخل النهر فيه لكن حذف الموصوف أفاد الإطلاق وجمع كل الخير.
[center]وعندما أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم
الخير
المطلق والكثير فهو في حاجة للتوكيد والتعظيم ولذلك قال إنا مع ضمير
التعظيم لأنه يتناسب مع الخير الكثير والمطلق وناسبه التوكيد أيضاً في إنا.
المرجع / لمسات بيانيه لسورة الكوثر الدكتور فاضل سامرائي
اللهم تقبل مني وارحمني برحمتك يارب العالمين[/
تاج الياسمينالمشرف العام
- عدد المساهمات : 8574
تاريخ التسجيل : 16/08/2010
الموقع : https://choob.yoo7.com
رد: سر اختيار ربنا جل في علاه للفظ الكوثر
الأحد فبراير 05, 2012 9:07 am
بووركت اخي الكريم وجزاك الله كل خير ان شاء الله
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى